เฟรเดอริค เอช. อีแวนส์
เรียกพวกเขาว่า “บทกวีในศิลา” เป็นที่จดจำจากภาพพิมพ์ทองคำขาวของวิหารหินยุคกลางในอังกฤษและฝรั่งเศส เขายังกล่าวอีกว่า “สิ่งสวยงามมากกว่าด้านโบราณวัตถุที่ดึงดูดใจผม” แต่ใน “บันทึกแห่งอารมณ์” ซึ่งจัดแสดงจนถึงวันที่ 6 มิถุนายนที่ Getty Center เป็นแนวทางที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่ของเขาในเรื่องนี้ วัตถุที่ถูกลูบไล้ไปตามกาลเวลา ส่งผลให้งานของเขาน่าดึงดูดใจ เว็บสล็อตแตกง่าย
“แทนที่จะระบุเพียงอาคารว่าเป็นสถานที่สักการะ” ภัณฑารักษ์แอนน์ ไลเดนเขียนไว้ในแค็ตตาล็อกที่มาพร้อมกับนิทรรศการ “อีแวนส์ทำให้รูปถ่ายมีความน่าเกรงขามและแปลกใจที่ตอกย้ำคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของพื้นที่”
“ภาพเหมือนของจอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์” (1902) โดย เฟรเดอริค เอช. อีแวนส์ ©นาง Janet M. Stenner หลานสาวคนเดียวของ Frederick H. Evans
ก่อนที่จะอุทิศตนให้กับการถ่ายภาพ อีแวนส์ (ค.ศ. 1853-1943) ได้เปิดร้านหนังสือในชีปไซด์ในลอนดอนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2441 ซึ่งนำไปสู่การติดต่อกับนักเขียนหลายคน นั่นอาจเป็นวิธีที่เขาได้พบกับคนที่ชอบของ Arthur Symons, Aubrey Beardsley และ George Bernard Shaw ซึ่งมีภาพเหมือนพร้อมกับเพื่อนและครอบครัวรวมอยู่ในรายการด้วย
ในปี 1900 อีแวนส์ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกกลุ่มภราดรภาพแห่งวงแหวนเชื่อมโยง ซึ่งเป็นกลุ่มช่างภาพที่มีเสียงของโทลคีนที่ลาออกจากสมาคมการถ่ายภาพเพราะพวกเขารู้สึกว่าการถ่ายภาพเป็นงานศิลปะมากกว่า สุนทรียภาพของพวกเขาชวนให้นึกถึงนักวาดภาพ ซึ่งเอ็ดเวิร์ด เวสตันเป็นผู้สนับสนุนในยุคแรกๆ อีแวนส์ซึ่งไม่เชื่อในการเปลี่ยนแปลงหรือขัดขวางแง่ลบ อาจมีคำพูดที่ไม่สุภาพสำหรับการปรับแต่งภาพดิจิทัลอย่างกว้างขวางในปัจจุบัน สิ่งที่ควรทราบก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าอีแวนส์เป็นช่างภาพชาวอังกฤษคนแรกที่ได้รับเชิญให้ร่วมเขียนบทความรายไตรมาสของอเมริกาเรื่อง “Camera Work” ซึ่ง Alfred Stieglitz ตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20
หมู่เกาะในลำธาร
เฟรเดอริค เอช. อีแวนส์เข้าไปใกล้แต่ละชุดของโบสถ์ในสองวิธี ก่อนอื่น ก่อนที่เขาจะนำกล้องออกมา เขาจดบันทึกสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นมุมมองและมุมที่ดีที่สุด และศึกษาว่าแสงตกในช่วงเวลาต่างๆ ของวันอย่างไร จำเป็นต้องพูด เขามีตาสำหรับการจัดองค์ประกอบและโทนสี เกิดจากการสังเกตอย่างรอบคอบและความอดทน แต่สิ่งที่เขาทำจริงๆ ก็คือการหาการตอบสนองทางอารมณ์ของเขา ซึ่งเขาพยายามจะถ่ายทอดด้วยภาพถ่าย เราต้องจำไว้เสมอว่าไม่มีใครในยุคแรกๆ ของสื่อนั้นสามารถก้าวเข้ามา ถ่ายภาพ 200 ภาพ และตามกฎแห่งโอกาส มั่นใจได้ว่าจะมีรูปภาพที่ยอมรับได้อย่างน้อยหนึ่งหรือสองภาพ
วิธีที่สองเปิดเผยในการนำเสนอ อย่างน้อยเมื่อเราพบในแคตตาล็อกและบนผนังของแกลเลอรี ตัวอย่างเช่น เราเริ่มต้นด้วยการถ่ายภาพตำแหน่ง ซึ่งสามารถมองเห็นมหาวิหารได้จากระยะไกล ถ้าอย่างนั้นเราก็ใกล้กันมากขึ้น แต่ในอีกมุมหนึ่ง และตอนนี้เราอยู่ข้างใน ในทางเดินกลางหรือโบสถ์แห่งหนึ่ง จ้องมองไปที่ป่าเสาอันศักดิ์สิทธิ์และสมบูรณ์ในตัวเอง หรือเงยหน้าขึ้นมองไปยังห้องโค้งที่พันกันและหน้าต่างกระจกสีหลายแนว สุดท้ายนี้ อีแวนส์ตระหนักดีว่าพระเจ้า – ไม่ใช่ปีศาจ – อยู่ในรายละเอียด และเขาจะมองที่ภาพของเขาบนชิ้นส่วนหินที่แกะสลักอย่างวิจิตรงดงาม ซึ่งเก็บรักษาไว้สำหรับลูกหลาน
“Chapel of Henry VII: Roof of fan Tracery Vaulting” (1911) โดย Frederick H. Evans ©นาง Janet M. Stenner หลานสาวคนเดียวของ Frederick H. Evans
ทุกสิ่งต้องผ่านไป
นี่คือจุดที่เขาทำให้ฉันนึกถึงจิตรกรชาวดัตช์ Pieter Saenredam ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งแสดงภาพของโบสถ์ Utrecht หลายแห่งเป็นจุดสนใจของนิทรรศการสำคัญที่นำเสนอที่ Getty เมื่อแปดปีที่แล้ว ก่อนปิดการแสดง นักเขียนคนนี้ได้เดินทางไปเนเธอร์แลนด์และอูเทรคต์เพื่อดูโบสถ์บางแห่งด้วยตัวเขาเอง และไปเยี่ยมชมสถานที่ที่ศิลปินวาดภาพประกอบอย่างพิถีพิถันมานานนับแต่นั้นมา แม้ว่าการวางตำแหน่งตัวเราโดยสัมพันธ์กับสถานที่สำคัญอื่นๆ ที่ยังคงยืนอยู่ในเวลาเดียวกัน เราก็สามารถจินตนาการได้อย่างแม่นยำว่าสถานที่นั้นอยู่ที่ไหน การแสดงภาพของแสนเรดามยังคงเป็นสิ่งที่เหลืออยู่
มหาวิหารดูเหมือนได้รับการยกเว้นจากการรื้อถอน แต่ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง (เมื่อหลาย ๆ แห่งทั่วยุโรปล่มสลาย) อีแวนส์รู้ว่าวันหนึ่งพวกเขาทั้งหมดจะหายไป และหนึ่งในมุมมองของเขาเกี่ยวกับวิหารเดอแรม เขาได้แนบบรรทัดเหล่านี้จาก “พายุ” ของเช็คสเปียร์: “หอคอยที่ปกคลุมด้วยเมฆ…/ วิหารอันศักดิ์สิทธิ์…/ ใช่แล้ว… ทั้งหมด… จะสลายไป/ และเช่นเดียวกับการประกวดครั้งสำคัญนี้ก็จางหายไป / ไม่ทิ้งร่องรอยไว้ข้างหลัง”
ฉันคิดว่าอีแวนส์เน้นย้ำย้ำเตือนถึงความเสื่อมสลายในท้ายที่สุดด้วยการทิ้งผู้คนออกจากรูปจำลองของเขา ดังนั้นในแง่หนึ่ง ก้อนหินขนาดยักษ์จึงถูกทิ้งร้างและถูกทอดทิ้งไปแล้ว แน่นอนว่าสิ่งนี้ยังขยายความรู้สึกของความเงียบและความสันโดษที่ผู้คนมักจะหนีไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ บางทีอาจมีบุคคลอื่นเสียสมาธิ การละเมิดการสนทนาที่ไร้คำพูดของเรากับพระเจ้า หรือแม้แต่ผู้ที่สามารถพูดได้ว่าเป็นการละเมิดบทสนทนาที่ใหญ่ขึ้นซึ่งเกิดขึ้นระหว่างเสาหลักและห้องใต้ดิน แสงและเงา เว็บสล็อตแตกง่าย
